儀為這個(gè)名字怎么樣

儀的意思：yí（一ˊ）
1.人的外表或舉動(dòng):儀態(tài)。儀表。威儀(使人敬畏的嚴(yán)肅容貌和舉止)。
2.按程序進(jìn)行的禮節(jié):儀式。儀仗。司儀。
3.禮物:賀儀。謝儀。
4.供測(cè)量、繪圖、實(shí)驗(yàn)用的器具:儀器。
5.法制,準(zhǔn)則:儀刑?！霸O(shè)儀立度,可以為準(zhǔn)則”。
6.姓。

儀在名字里的含義：儀字取名義指成功,獨(dú)立,自信之義;

儀在名字里的寓意：儀字取名寓指態(tài)度文靜、體貌素雅、風(fēng)度翩翩之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了884次。

為的意思：wéiwèi（ㄨㄟˊㄨㄟˋ）
1.做,行,做事:為人。為時(shí)。為難。不為己甚(不做得太過(guò)分)。
2.當(dāng)做,認(rèn)做:以為。認(rèn)為。習(xí)以為常。
3.變成:成為。
4.是:十兩為一斤。
5.治理,處理:為政。
6.被:為天下笑。
7.表示強(qiáng)調(diào):大為惱火。
8.助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家為?
9.姓。。

為在名字里的含義：為字取名義指高貴,文靜,清純之義;

為在名字里的寓意： 為字取名寓指大有可為、敢于承擔(dān)、中流砥柱、很有能力之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了926次。

儀為起名比較好聽(tīng)的姓氏組合： 錢(qián)儀為、孫儀為、蔣儀為、沈儀為、喻儀為、葛儀為、鮑儀為、唐儀為、畢儀為、伍儀為、等。

儀為名字五行：儀為木，為為土，名字為木土組合。適合五行喜木或喜土的寶寶起名。

儀為名字多少畫(huà)：儀為簡(jiǎn)體筆畫(huà)為儀5畫(huà)，為4畫(huà)

儀為名字適合姓氏：
嚴(yán)儀為、陶儀為、柏儀為、范儀為、彭儀為、任儀為、唐儀為、齊儀為、穆儀為、蕭儀為、

儀字在品德方面主要體現(xiàn)在禮儀和法度上，作為人名時(shí)，寓意著遵循社會(huì)規(guī)范，有秩序，有教養(yǎng)。使用為人名時(shí)，寓意有目標(biāo)、有方向，有積極向上的寓意

儀字本身主要表示禮儀、儀式，這與智慧中的學(xué)識(shí)淵博、理解力、邏輯能力等有一定的關(guān)聯(lián)，因?yàn)槎Y儀和儀式的遵循需要對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)也需要良好的邏輯能力。作為人名時(shí)，儀字寓意的是一種修養(yǎng)和教化，代表著這個(gè)人遵循禮儀，有著良好的教養(yǎng)，這與智慧中的學(xué)識(shí)淵博、理解力、邏輯能力等是相符的。作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向的行動(dòng)和努力

儀字代表禮儀和規(guī)矩，這與成就中的事業(yè)有成、名列前茅等維度有關(guān)。有禮儀和規(guī)矩的人，在工作和生活中會(huì)受到他人的尊重，也有助于事業(yè)的發(fā)展。使用這個(gè)名字的人通常有明確的目標(biāo)和方向，他們的行為都是為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這與【成就】中的目標(biāo)達(dá)成、鍥而不舍等小維度有關(guān)。

儀字本身與財(cái)富沒(méi)有直接關(guān)系，但禮儀和法度在社會(huì)交往中可以贏得尊重，間接地帶來(lái)財(cái)富。作為人名時(shí)，寓意著為人處世有明確的目標(biāo)和方向，知道自己的行動(dòng)是為了什么。與【財(cái)富】的相關(guān)度中等，因?yàn)椤矩?cái)富】不僅僅是積累財(cái)富，也包括如何使用財(cái)富，而'為'字所表示的行為目的，可以指導(dǎo)一個(gè)人如何合理地使用財(cái)富，從而使財(cái)富發(fā)揮更大的價(jià)值。

儀字在人名中常寓意禮貌、規(guī)矩，這與成長(zhǎng)中的茁壯成長(zhǎng)、穩(wěn)健前行、步步高升等維度有關(guān)。作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向，積極進(jìn)取，不斷努力成長(zhǎng)

儀字本身含義與健康平安沒(méi)有直接關(guān)系，但作為人名時(shí)，可以寓意著生活有序、有規(guī)律，從而達(dá)到健康平安的狀態(tài)。作為人名時(shí)，寓意積極向上，有目標(biāo)，有行動(dòng)力

儀字本身含義與創(chuàng)新獨(dú)立關(guān)系不大，但作為人名時(shí)，可以寓意遵循規(guī)矩、有禮貌，這可以間接體現(xiàn)出獨(dú)立思考、不拘一格的一面。作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向，有明確行動(dòng)方向，具有一定的創(chuàng)新獨(dú)立精神。

儀字代表禮儀和規(guī)矩，人名中寓意著端莊、有教養(yǎng)，這與美麗氣質(zhì)中的優(yōu)雅、清秀俊雅、氣質(zhì)風(fēng)度等維度有關(guān)。使用【為】作為人名時(shí)，寓意著這個(gè)人有明確的目標(biāo)和方向，行為舉止有目的性，這與【美麗氣質(zhì)】中的【優(yōu)雅】和【氣質(zhì)風(fēng)度】有一定的關(guān)聯(lián)。

儀字所代表的儀表、儀式等含義，與幸福快樂(lè)的內(nèi)涵有一定的關(guān)聯(lián)。儀表可以體現(xiàn)出一個(gè)人的精神狀態(tài)，而儀式則可以給人帶來(lái)莊重、神圣的感受，從而在一定程度上帶來(lái)愉悅和滿足感。作為人名時(shí)，寓意著以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福和快樂(lè)

儀字有儀式、儀表的意思，與家庭傳承中的親情、團(tuán)圓、家庭和睦有一定的關(guān)聯(lián)。在家庭中，儀式感可以強(qiáng)化親情，使家庭成員更加團(tuán)結(jié)，同時(shí)也有助于維護(hù)家庭的和諧。使用【為】作為人名時(shí)，寓意著以家庭傳承為目標(biāo)，有為家庭付出的意愿和行動(dòng)

明詩(shī)詞《鄉(xiāng)貢進(jìn)士三山王士奇大父母挽詩(shī)二首》中的：淑德由天賦，高堂足母儀。

中唐詩(shī)詞《元日陪早朝》中的：儀籥不唯丹穴鳥(niǎo)，稱(chēng)觴半是越裳人。

元末明初詩(shī)詞《胡侯五子詩(shī)》中的：宗以正其系，伯以重其儀。

宋詩(shī)詞《布袋和尚贊二首》中的：三千威儀都不修，八萬(wàn)細(xì)行渾不顧。

明詩(shī)詞《許少薇奉常請(qǐng)告歸壽尊人賦贈(zèng)》中的：奉常酬壯績(jī)，朝寧仰儀刑。

清詩(shī)詞《南屏》中的：空際鸞鳳翔，手摩心儀之。

清詩(shī)詞《有儀軒歌》中的：吁嗟有儀軒，其石何離奇。

明詩(shī)詞《和陶詩(shī)述酒》中的：儀狄造旨酒，古來(lái)人共聞。

清詩(shī)詞《江都胡琯卿明經(jīng)七十》中的：幸與德鄰頻問(wèn)字，愧無(wú)儀獻(xiàn)且陳詩(shī)。

當(dāng)代詩(shī)詞《自題山行圖》中的：足下沉殘日，千山漸失儀。

北宋詩(shī)詞《登封龐國(guó)博年三十八自云欲棄官隱嵩山作吏隱庵于縣寺俾光賦詩(shī)勉率塞命》中的：才為百里宰，驥足殊未展。

清末民國(guó)初詩(shī)詞《棄婦詞》中的：故人忍輕棄，只為戀新歡。

明詩(shī)詞《秋日作》中的：大人莫笑裈中虱，神駿曾為轅下駒。

宋詩(shī)詞《醉蓬萊》中的：烏云鬢側(cè)，休為玉人折。

清末民國(guó)初詩(shī)詞《八聲甘州五日飲花步市樓，買(mǎi)棹而返》中的：算年年五日太凄涼，今年且為歡。

明詩(shī)詞《無(wú)題》中的：使君自有閒情賦，不為司空錯(cuò)斷腸。

清詩(shī)詞《挽李子修聯(lián)》中的：一變而作奇人，再變而為厲鬼，

金詩(shī)詞《十月日。見(jiàn)黃菊盛開(kāi)》中的：汝既業(yè)已開(kāi)，亦勿為我慘。

清詩(shī)詞《題講梅兄躬耕養(yǎng)親圖》中的：我獨(dú)胡為者，有田耕不得。

明詩(shī)詞《應(yīng)城曉發(fā)》中的：向老嗟行役，為官愧素餐。