為儀這個(gè)名字怎么樣

為的意思：wéiwèi（ㄨㄟˊㄨㄟˋ）
1.做,行,做事:為人。為時(shí)。為難。不為己甚(不做得太過(guò)分)。
2.當(dāng)做,認(rèn)做:以為。認(rèn)為。習(xí)以為常。
3.變成:成為。
4.是:十兩為一斤。
5.治理,處理:為政。
6.被:為天下笑。
7.表示強(qiáng)調(diào):大為惱火。
8.助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家為?
9.姓。

為在名字里的含義：為字取名義指高貴,文靜,清純之義;

為在名字里的寓意：為字取名寓指大有可為、敢于承擔(dān)、中流砥柱、很有能力之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了926次。

儀的意思：yí（一ˊ）
1.人的外表或舉動(dòng):儀態(tài)。儀表。威儀(使人敬畏的嚴(yán)肅容貌和舉止)。
2.按程序進(jìn)行的禮節(jié):儀式。儀仗。司儀。
3.禮物:賀儀。謝儀。
4.供測(cè)量、繪圖、實(shí)驗(yàn)用的器具:儀器。
5.法制,準(zhǔn)則:儀刑。“設(shè)儀立度,可以為準(zhǔn)則”。
6.姓。。

儀在名字里的含義：儀字取名義指成功,獨(dú)立,自信之義;

儀在名字里的寓意： 儀字取名寓指態(tài)度文靜、體貌素雅、風(fēng)度翩翩之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了884次。

為儀起名比較好聽(tīng)的姓氏組合： 姜為儀、謝為儀、竇為儀、蘇為儀、花為儀、岑為儀、薛為儀、蕭為儀、諸葛為儀、獨(dú)孤為儀、等。

為儀名字五行：為為土，儀為木，名字為土木組合。適合五行喜土或喜木的寶寶起名。

為儀名字多少畫(huà)：為儀簡(jiǎn)體筆畫(huà)為為4畫(huà)，儀5畫(huà)

為儀名字適合姓氏：
蔣為儀、尤為儀、方為儀、常為儀、于為儀、皮為儀、夏侯為儀、獨(dú)孤為儀、南宮為儀、司馬為儀、

使用為人名時(shí)，寓意有目標(biāo)、有方向，有積極向上的寓意儀字在品德方面主要體現(xiàn)在禮儀和法度上，作為人名時(shí)，寓意著遵循社會(huì)規(guī)范，有秩序，有教養(yǎng)。

作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向的行動(dòng)和努力儀字本身主要表示禮儀、儀式，這與智慧中的學(xué)識(shí)淵博、理解力、邏輯能力等有一定的關(guān)聯(lián)，因?yàn)槎Y儀和儀式的遵循需要對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)也需要良好的邏輯能力。作為人名時(shí)，儀字寓意的是一種修養(yǎng)和教化，代表著這個(gè)人遵循禮儀，有著良好的教養(yǎng)，這與智慧中的學(xué)識(shí)淵博、理解力、邏輯能力等是相符的。

使用這個(gè)名字的人通常有明確的目標(biāo)和方向，他們的行為都是為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這與【成就】中的目標(biāo)達(dá)成、鍥而不舍等小維度有關(guān)。儀字代表禮儀和規(guī)矩，這與成就中的事業(yè)有成、名列前茅等維度有關(guān)。有禮儀和規(guī)矩的人，在工作和生活中會(huì)受到他人的尊重，也有助于事業(yè)的發(fā)展。

作為人名時(shí)，寓意著為人處世有明確的目標(biāo)和方向，知道自己的行動(dòng)是為了什么。與【財(cái)富】的相關(guān)度中等，因?yàn)椤矩?cái)富】不僅僅是積累財(cái)富，也包括如何使用財(cái)富，而'為'字所表示的行為目的，可以指導(dǎo)一個(gè)人如何合理地使用財(cái)富，從而使財(cái)富發(fā)揮更大的價(jià)值。儀字本身與財(cái)富沒(méi)有直接關(guān)系，但禮儀和法度在社會(huì)交往中可以贏得尊重，間接地帶來(lái)財(cái)富。

作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向，積極進(jìn)取，不斷努力成長(zhǎng)儀字在人名中常寓意禮貌、規(guī)矩，這與成長(zhǎng)中的茁壯成長(zhǎng)、穩(wěn)健前行、步步高升等維度有關(guān)。

作為人名時(shí)，寓意積極向上，有目標(biāo)，有行動(dòng)力儀字本身含義與健康平安沒(méi)有直接關(guān)系，但作為人名時(shí)，可以寓意著生活有序、有規(guī)律，從而達(dá)到健康平安的狀態(tài)。

作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向，有明確行動(dòng)方向，具有一定的創(chuàng)新獨(dú)立精神。儀字本身含義與創(chuàng)新獨(dú)立關(guān)系不大，但作為人名時(shí)，可以寓意遵循規(guī)矩、有禮貌，這可以間接體現(xiàn)出獨(dú)立思考、不拘一格的一面。

使用【為】作為人名時(shí)，寓意著這個(gè)人有明確的目標(biāo)和方向，行為舉止有目的性，這與【美麗氣質(zhì)】中的【優(yōu)雅】和【氣質(zhì)風(fēng)度】有一定的關(guān)聯(lián)。儀字代表禮儀和規(guī)矩，人名中寓意著端莊、有教養(yǎng)，這與美麗氣質(zhì)中的優(yōu)雅、清秀俊雅、氣質(zhì)風(fēng)度等維度有關(guān)。

作為人名時(shí)，寓意著以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福和快樂(lè)儀字所代表的儀表、儀式等含義，與幸福快樂(lè)的內(nèi)涵有一定的關(guān)聯(lián)。儀表可以體現(xiàn)出一個(gè)人的精神狀態(tài)，而儀式則可以給人帶來(lái)莊重、神圣的感受，從而在一定程度上帶來(lái)愉悅和滿(mǎn)足感。

使用【為】作為人名時(shí)，寓意著以家庭傳承為目標(biāo)，有為家庭付出的意愿和行動(dòng)儀字有儀式、儀表的意思，與家庭傳承中的親情、團(tuán)圓、家庭和睦有一定的關(guān)聯(lián)。在家庭中，儀式感可以強(qiáng)化親情，使家庭成員更加團(tuán)結(jié)，同時(shí)也有助于維護(hù)家庭的和諧。

中唐詩(shī)詞《中元日鮑端公宅遇吳天師聯(lián)句》中的：道流為柱史，教戒下真仙。

盛唐詩(shī)詞《淮陰書(shū)懷寄王宗成》中的：予為楚壯士，不是魯諸生。

南宋詩(shī)詞《鷓鴣天》中的：輕紅端合與為奴。只愁宴罷翻成恨，

北宋詩(shī)詞《送秦覯二首》中的：端為李君御，盡讀鄴侯書(shū)。

元末明初詩(shī)詞《山齋歌為義興吳公選作》中的：何當(dāng)先為采松花，石廩剩儲(chǔ)三百斛。

元詩(shī)詞《送仲淵歸覲畢住石城齋居》中的：圭組非所懷，丘壑思為鄰。

唐末詩(shī)詞《岐下聞杜鵑》中的：為多亡國(guó)恨，不忍故山啼。

宋末元初詩(shī)詞《題鄭氏義門(mén)》中的：兄弟本一氣，為利分汝?duì)枴?/p>

清詩(shī)詞《乾隆80萬(wàn)壽經(jīng)壇聯(lián)》中的：鶴算八旬逢八月，祝萬(wàn)壽八千為春，

清末近現(xiàn)代初詩(shī)詞《哭房師潘瑤圃夫子》中的：溫嶠絕裾終是孝，班超投筆寧為身。

明詩(shī)詞《元日朝回試筆》中的：彤庭簇?森儀衛(wèi)，玉殿開(kāi)簾散御煙。

明詩(shī)詞《和雪霽登樓賦》中的：瞻成儀之趨翼。發(fā)言而成章兮，

清詩(shī)詞《上視耕藉祭先農(nóng)祝版于中和殿侍直恭紀(jì)》中的：吉亥儀彰備，農(nóng)壇圣致虔。

宋詩(shī)詞《虞主回京四首六州》中的：援立兩儀軒。西宮大母朝寢門(mén)。

明末清初詩(shī)詞《寄贈(zèng)馮令君爾韜初擢給諫二首》中的：寒蟬秋至滿(mǎn)空枝，鳴鳳朝來(lái)見(jiàn)羽儀。

清詩(shī)詞《馴象歌》中的：升平儀衛(wèi)匪異物，屹然排仗威遐方。

明詩(shī)詞《歲甲子叛兵犯廣州師大潰將失律也慨然賦之以紀(jì)其事》中的：閭閻聞?chuàng)峥埽瑑x帛出官庭。

明末詩(shī)詞《壬午越中元日》中的：律應(yīng)元晨玉琯吹，江湖遙憶漢官儀。

宋詩(shī)詞《禪人并化主寫(xiě)真求贊》中的：包萬(wàn)像而括二儀，徹三際而周四維。

清詩(shī)詞《癸亥元日》中的：東吳環(huán)鐵甕，南極轉(zhuǎn)銅儀。